‘Çevrimiçi Kumar Bağımlılığı ve Olumsuz Etkileri: Sağlık, Finans ve Sosyal Hayat’ Seray Aksoy Klinik Psikolog

Bu da iddaa bağımlılığı için çok fazla seçeneğe neden olabiliyor. Bu hedefimiz doğrultusunda, çevresinde kumar bağımlılığı olan aile bireylerine “Ücretsiz” bir aile semineri planladık. Ülkemizin ilk “Kumar Terapi Merkezi” Kalamış Psikoloji olarak, Kumar Bağımlılığı tedavisinde ailenin yerini oldukça önemli buluyoruz. Bir diğer karakteristik özellik, mağdurun oyunlarında elde ettiği sonuçlara bağlı olarak ruh halindeki değişikliklerle ilgilidir. Alternatif olarak, özellikle mostbet casino sürelerini azaltmaya çalışırlarsa, sinirlilik ve endişe duyguları yaşayabilirler. Kumar bozukluğunun tedavisi için FDA onaylı spesifik bir farmakoterapi yoktur. Araştırmacılar çeşitli ilaçları test etmekte ve bazıları umut vaat etmektedir. Bugüne kadar, essitalopram, lityum, nalmefen, valproat, topiramat, paroksetin ve naltrekson için olumlu sonuçlar gösteren randomize klinik çalışmalar bulunmaktadır. Ancak henüz hiçbir ilacın tek başına onu “Yüksek Kaliteli Ampirik Kanıt” ile bir tedavi olarak sınıflandırmamız için yeterli desteği yok.

• Bir sitenin lisanslı olup olmadığını, sitenin ana sayfasında tanınmış bir düzenleyici kurumun logosunu arayarak kontrol edebilirsiniz.
• Kumar bağımlısı biri artık yapmayacağı şeyleri yapar, tercihleri, öncelikleri değişir.

Ayrı ulusların, kumarı yöneten farklı kumarhane lisansları vardır. Her lisansın, çevrimiçi bir kumarhanede oynarken takip edilmesi gereken kendi logosu ve veren kimliği vardır. Lisans bilgileri, kumarhanenin altbilgisinde ve ayrıca Hükümler ve Koşullar web sitesinde mevcuttur. Oynamak için bir çevrimiçi kumarhane seçerken doğru yerde olduğunuzdan emin olmak için en yaygın kumar lisanslarının listesine göz atın. Kumar Bağımlılığı konusuna geçmeden önce kumar’ı açıklamakta fayda var. Kumar, kısaca para veya başka kazançlar için şans oyunları oynama davranışıdır.

Aileniz veya işvereniniz size terapi için baskı yaptıysa, kendinizi tedaviye direnirken bulabilirsiniz. Ancak bir kumar sorununu tedavi etmek, kontrol duygusunu yeniden kazanmanıza ve muhtemelen hasar görmüş ilişkileri veya mali durumuzu iyileştirmenize yardımcı olabilir. Genel bağımlılık riskinde ve özellikle kumar bağımlılığında genetiğin önemli bir rol oynadığına dair kanıtlar vardır. Örneğin araştırmalar, Patolojik Kumar Bağımlılığı riskindeki varyasyonun %50-60’ının genetikten kaynaklandığını göstermektedir. Buna karşılık gerçek kumarbaz, kişinin gerginlik, eğlence ve heyecan bulabileceği bir fantezi dünyasına kaçmak için bilinçsizce kumar oynamayı amaçlar. Bu nedenle, kumar psikolojik olarak işlevseldir ve kumarbaz için duygusal olarak savunulabilir. Benzer bir bakış açısıyla tartışan Boyd ve Bolen, kumarbazların çaresizlik ve depresyon duygularını savuşturmak için kumarı kullandıklarına inanıyorlardı.

50 yılı aşkın bir süre önce araştırmacılar, işçi sınıfı bireylerinin toplumdaki üst sosyal sınıftan insanlara göre piyango bileti satın alma olasılıklarının daha yüksek olduğunu bulmuşlardır. Lüks mağazalar, otel tesisleri, restoranlar ve eğlence alanları, tatil köylerinin geri kalanını oluşturmaktadır. Bu tatil köyleri, kumarbazlara rahatlatıcı ve neşeli bir mekan görüntüsü sunmaktadır. Belirtilen eğlence tesisleri kumarla eşleştirildiğinde, oyuncular kumarı oldukça destekleyici bulabilir ve kumar oynamayı “sağlıklı ve uygun” bir aile eğlencesi etkinliği biçimi olarak görebilir. Ayrıca, kumarhanelerin çağdaş yerleşimi, bir dizi mimari özellik aracılığıyla kumarbazları cezbetmektedir. Geleneksel kumarhane sadece kumar ve konaklama tesislerinden oluşur. Ancak yeni kumarhaneler, kumar katlarının toplam alanın %15’inden daha azını kapladığı entegre tatil köyleridir. Patolojinin psikodinamik bakış açısına dayanarak Stekel, kumarbazların irrasyonel inanç yapılarının önemli bir amaca hizmet ettiğini öne sürdü. Kumarbazın yüzeysel güçlere ve batıl inançlara başvurması, kadere ve doğaüstüne yönelik çocukluk saplantısının bir sonucudur. Kumar sırasında sorunlu kumarbaz, bilinçli dünyanın doğaüstü güçlerle dolu olduğu, baba figürünün en üstün olduğu çocuk durumuna geriler. Şans faktörüne yapılan başvuru, kumarbazın bilinçsiz çocuk durumunun bir uzantısıdır. Kumar bu nedenle, kişinin anal aşamadaki takıntısından kaynaklanan öfke ve suçluluk duygusuyla baş etme ve çözme aracı olarak hizmet eder.

Kredi ve banka kartı ödemelerini kabul etmek için bir tüccar hesabı gereklidir. Kumar faaliyetleri için lisans almak isteyen işletmelerin bir banka hesabı açması gerekir. Evrim Ağacı’nda geçirdiğiniz zamanızenginleştirmek için, sadece 30 saniyenizi ayırarak üye olun (üyeyseniz, girişyapmanızıtavsiye ederiz). Kompulsif Kumar Bozukluğu’nun tanısı klinik gözlem ile konulur. Bozukluğu teşhis etmek için bir akıl sağlığı uzmanı bireyin semptomlarını inceleyerek bunları DSM-5 kriterlerine göre değerlendirecektir. İkincisi, kumar, bir toplumda ekonomik olarak marjinalleştirilmiş gruplar için varoluşsal umutlar sunar. Umut, uzun vadeli umut ve kısa vadeli umut olmak üzere iki türe ayrılabilir. Uzun vadeli umut, çocuklarından duygusal ve maddi destek almayı ve yaşlılığında rahat bir yaşam sürmeyi içerir. Araştırmalar ayrıca kumar sorunlarının ailelerde ortaya çıkma eğiliminde olduğunu gösteriyor. Örneğin, patolojik kumarbazların yakın aile üyeleri, yakın patolojik kumarbaz aile üyeleri olmayan bireylere göre Patolojik Kumar Bağımlılığı’na daha duyarlıdır. Bununla birlikte, çağdaş psikodinamik yazarlar, kumarbazın gelişiminin bastırılmış cinselliği üzerinde fazla durmazlar. Bunun yerine, neo-Freudcu bir perspektife dayanan teoriler; çocukluk gelişimine, öznel dünyaya ve kumarbazın mevcut işleyişine daha fazla vurgu yapmaktadır.

Örneğin; araştırmacılar kumar sorunları, yetersiz ebeveyn denetimi ve suçluluk arasında bir ilişki bulmuştur. Araştırmalar ayrıca dul, ayrılmış veya boşanmış bireylerin ve genç yaşta kumar oynamaya başlayan bireylerin kumar sorunlarına diğerlerine göre daha duyarlı olduklarını göstermiştir. Kumar problemini incelemek için ampirik metodolojiyi kullanan ilk psikanalitik yazar Edmund Bergler’di. Eğitimli bir psikiyatrist olan Bergler, “Kumar Oynamanın Psikolojisi” (1957) adlı kitabında, psikanalitik teknikler kullanarak 60 kumarbazın tedavisini kayıt altına aldı. Bu hastalarla ilgili analizinde, kumarbazların kazanmak için değil kaybetmek için oynadığını ikna edici bir şekilde savundu. Başka bir deyişle kumarbazlar, oral ve anal evrelerdeki daha önceki takıntılardan kaynaklanan önemli bir suçluluk duygusuna sahiptirler. Sorunlu kumar davranışının psikanalitik perspektifi, kişinin aşırı kumar oynamasını, derinlere kök salmış kişisel yetersizlik ve kişinin bilinçsizliğindeki aşağılık durumunun bir sonucu olarak açıklar. Psikanalist için kumar, içgüdüsel dürtülerin tatmin edilmesi ve kişinin çocukluğundaki çatışmalar, yetersizlikler ve sorunlu ilişkilerle başa çıkma girişimleri tarafından motive edilir. Bu konuda psikodinamik geleneğin ilk yazarı Hans Von Hattingberg’dir. Kompulsif Kumar Bozukluğu olan bazı kişilerin, daha az kumar oynadıkları veya hiç kumar oynamadıkları, remisyon adı verilen dönemleri olabilir.